<h1>כתוב שם לראב"ד — ביצה</h1>
<h2>דף כה.</h2>
במאור [ביצה] דף ט"ז: ד"ה אתקין. לרי"ף סי' תתק"ו. כתוב שם. [אתקן רבא במחוזא דדרו באכפא נפריס סודרא עליה וכו'] אבל ביין אין בו משום כבוס וסחיטה כמו ששנינן ומסננין את היין בסודרין. אמר אברהם. טעה בזה ובעל ההלכות ז"ל פירש כי סחיטת המים הוא גמר הכבוס. וסחיטת היין חייב משום דש והיינו סחיטה דמסוכריה דנזיאתא, [כתובות דף ו'. שבת קי"א.] שבסחיטתו מטיף היין לחבית. ומסננין את היין בסודרין [שבת דף קל"ט.] [דלא חיישינן] דילמא סחיט להו [לחבית דכיון דלא קפיד בהו ומסננין בהו לא סחיט להו]. ואי משום היין שבהן כיון דאית בהו שמרים או קסמים לא סחיט להו ודאי משום היין שבהם. [כיון דאית כו'] והא דאמר רבא נפרוס סודרא עלויה דכיון דתרי נינהו מדכרי אהדדי ולא אתו לידי סחיטה כדאמרינן בשבת [דף קמ"ז.] בענין אלונתית אבל אשה ודאי איכא למיחש לה.
